Accès – Pèlerinage en famille

La chapelle est située en France dans la région Provence-Alpes-Côte d’Azur, dans le Haut-Var, à 600 m d’altitude, à 20 mn de Draguignan. En sortant du village d’Ampus, prendre la direction de Tourtour, rouler pendant 2 km environ, prendre à droite la D 49 en direction du lac Sainte-Croix, rouler de nouveau pendant 2 km environ, tourner à  droite à l’oratoire en bordure de la route, prendre la direction « Le Plan », passer devant une vieille bastide du XVIIIe siècle en ruine (le Moulin-Vieux), à l’embranchement suivant prendre à droite jusqu’au panneau indiquant la chapelle de Notre-Dame de Spéluque desservie par un chemin pierreux légèrement en pente entre des champs pauvres… et au détour d’un bosquet, la chapelle romane enchâssée dans un écrin d’arbres multiséculaires.

Géolocalisation : 43° 37′ 26,04″ N, 6° 21′ 52,99″ E

La chapelle et son environnement sont réservés à la rencontre avec Dieu dans le silence.

Pèlerinage en famille

Pour les amateurs de marche à pied, il est possible de se rendre à Notre-Dame de Spéluque à partir du village d’Ampus par un itinéraire en boucle. Une petite randonnée pèlerine en famille… de 8 km et de 2h40 avec petits enfants.

 

À propos

Site officiel publié par l’Association (loi 1901) des Amis de Notre-Dame de Spéluque fournissant des informations sur le statut juridique, les horaires des cérémonies, la situation géographique, l’accès, l’adresse, l’historique de la chapelle romane provençale du onzième siècle Notre-Dame de Spéluque (appelée aussi Notre-Dame du Plan) située à Ampus, dans le Haut-Var, en France, Cette chapelle, classée au titre des Monuments Historiques, est privée mais ouverte au public à certaines conditions.

Nous sommes  heureux d’annoncer qu’à l’occasion de la fête de la Nativité de la Vierge (8 septembre) – appelée localement la fête de Notre-Dame du Plan – Monseigneur Dominique REY, évêque de Fréjus-Toulon, est venu présider en 2017 les cérémonies. En 2018 la solennité de la Nativité de la Vierge  a été célébrée le dimanche 9 septembre par le chapelain (et chancelier).

Les Amis de Notre-Dame de Spéluque
2001, chemin du Turquet
83111 AMPUS

Tél. : 06.44.13.44.97

Pauvre & dépouillée

Haut-lieu spirituel du Haut-Var, la chapelle est pauvre et dépouillée. Seule, en haut dans une niche, face à la porte d’entrée principale, une statue miraculeuse de la Vierge Marie du Xe siècle accueille le visiteur et le conduit à Jésus présent au Saint-Sacrement.

Photo de la nef & du choeur prise avec un drone par Flavien Allemand le 11 juin 2017

Cérémonies liturgiques

Photo : Alexis CAMPO, Jeudi de l’Ascension 25 mai 2017

Tous les dimanches et fêtes, messe orientée vers le Seigneur à 11h00 dans la forme extraordinaire du rit romain et chant grégorien (lectures en français).

Desservants incardinés dans le diocèse de Fréjus-Toulon :

  • Abbé Alexis Campo, chancelier du diocèse  & chapelain
  • Abbé Jean-Christophe Pélégri

Pour contacter l’abbé Alexis Campo, chapelain : 06 44 13 44 97

Pour contacter sœur Marie du Saint-Esprit, op, présidente de l’Association des Amis de Notre-Dame de Spéluque : 06 28 92 91 16

Dans cette chapelle la messe est dite habituellement dans la forme extraordinaire du rit romain. La configuration des lieux ne permet que des messes célébrées vers l’Orient (soleil levant) sur un autel du Xe siècle.

S’adresser au chapelain ou à la sœur dominicaine pour une visite des lieux ou une demande de célébration de messe. Prévoir d’amener ses propres ornements et vases sacrés.


Réflexions du Cardinal Robert Sarah, Préfet de la Congrégation pour le culte divin, sur le sacré: le cardinal constate que souvent le prêtre ne célèbre plus l’amour du Christ à travers son sacrifice mais célèbre une rencontre entre amis, un repas convivial, un moment fraternel. En cherchant à inventer des liturgies festives nous courons, dit-il, le risque d’un culte trop humain, à la hauteur de nos désirs et des modes du moment. Pour replacer Dieu au centre de la liturgie le cardinal donne deux moyens : le silence et la célébration tournée vers Dieu.

« Se convertir, c’est se tourner vers Dieu, dit le cardinal Sarah, prêtres et fidèles ensemble dans la même direction, vers le Seigneur qui vient. Par cette manière de célébrer, nous expérimentons, jusque dans nos corps, la primauté de Dieu et l’adoration. nous comprendrons que la liturgie est d’abord notre participation au sacrifice parfait de la Croix. J’en ai fait l’expérience ; en célébrant ainsi, l’assemblée, avec le prêtre à sa tête, est comme aspirée par le mystère de la croix au moment de l’élévation ».

En mémoire de Jules Marquis de LYLE-TAULANE

Sur une plaque en marbre sont gravés les mots latins suivants :

ulii Marchionis de LYLE-TAULANE
avi mei
Qui hoc sacellum restituit
atque par effecit Bae Mariae Virgini honorandae
et matris meae sanctissimae feminae
virgini deiparae devotissimae
quae idem sacellum temporibus iniquis
ab impia spoliatione liberatum
fidelium pietati conservavit
memoriae sacrum
H. J. IX-VIII-MCMXLVII

En mémoire de Jules Marquis de LYLE-TAULANE mon grand père
qui a restauré ce sanctuaire
et l’a rendu à la dévotion en l’honneur de la bienheureuse Vierge Marie
et de ma mère très sainte femme et très dévote de la Vierge Mère de Dieu
qui, de même, a libéré en des temps iniques ce sanctuaire sacré de l’impie spoliation et l’a conservé à la piété des fidèles.

Henri de Jerphanion, 9 août 1947

Photo : Alexis Campo, 16 avril 2017, tableau attribué à Louis Brea, peintre primitif niçois (vers 1450-vers 1522-1525) dépôt à Notre-Dame de Spéluque pour Pâques.

Historique

Carte postale : photo prise en 1915, famille Teisseire et les 5 enfants.

Les photos au milieu du texte ont été fournies par la famille Teisseire le 7 juillet 2018.

La chapelle Notre-Dame de Spéluque, située sur la commune d’Ampus dans le Var (France). L’ensemble fut un prieuré de l’abbaye de Lérins jusqu’à la Révolution.

L’actuelle sacristie de la chapelle primitive remonte au Xe siècle et fut, sans doute, érigée à l’emplacement d’un ancien lieu de culte païen.

Les Sarrasins, quittant leur repaire de Fraxinet (La Garde-Freinet), firent irruption dans la plaine de Tourtour. Les habitants se réunirent pour résister et jurèrent, s’ils remportaient cette victoire, de construire une chapelle, témoignage de leur reconnaissance à la Vierge.

Ils chassèrent l’envahisseur et construisirent l’édifice. En 990, Almerade évêque de Fréjus, la dota d’un « autel en Val d’Empure » consacré à la Vierge (cartulaire de l’abbaye de Lérins).

Cette chapelle primitive étant devenue trop petite, on lui en adjoignit une autre qui fut consacrée en 1090 par Raymond Béranger, évêque de Fréjus. À l’époque, un monastère et un village se regroupaient autour de cette église.

Quelques années plus tard, un chevalier nommé Tuan et des membres de sa famille saccagèrent ce joyau de l’art roman ainsi que le monastère et le petit village. Seule fut réparée la chapelle au milieu de la petite plaine. Elle fut pourvue d’un prieur et desservie par quatre moines.

Selon l’historien local Marcel Faure, la basilique fut consacrée le 10 janvier 1090 par Bérenger III, évêque de Fréjus.

A la Révolution cette chapelle, Beate Marie de Speluca comme on la désignait dans les anciens textes, appelée également aujourd’hui Chapelle Notre-Dame du Plan, a été vendue comme « bien national » et acquise par Madame d’Autran puis rachetée par la famille de Jerphanion.

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Le classement au titre de la loi du 31 décembre 1913 sur les monuments historiques est intervenu par arrêté du 26 juin 1990. L’annexe accolée au sud, englobant le chevet, construit plus récemment (sans doute XVIIIe), n’est pas compris dans la protection.
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C’est un édifice à nef unique comprenant en plan trois travées terminées par un chœur semi-circulaire voûté en cul-de-four. La nef est elle-même couverte d’une voûte en berceau brisé soutenue par des arcs doubleaux retombant sur des impostes et des piliers rectangulaires. Les murs latéraux sont rythmés par des arcades de décharge. La chapelle est située en bordure de la Nartuby, au pied du plateau des Rouvières et bordé par le Plan de Canjuers. Le chevet plat est englobé, au nord, dans une sacristie qui est la chapelle primitive du Xe siècle. L’édifice possède un remarquable autel pentadote du XIe siècle des plus rare, composé de deux colonnes torsadées, deux colonnes à fûts lisses et une colonne à fût hexagonal. LUne des colonnes est surmontée de chapiteaux à feuillage.

La meurtrière absidiale possède un vitrail représenterait Notre-Dame, l’oculus éclairant la face ouest a lui aussi conservé son vitrail. Ils datent probablement de la deuxième moitié du XIXe siècle (vers 1868 ?), date à laquelle la chapelle fut réparée et le clocher construits.

En 1793, elle fut vendue comme bien national et, après avoir servi pendant une quarantaine d’années d’abri agricole sinon de bergerie, achetée par madame d’Autran, puis par la famille de Jerphanion qui la rendirent au culte. D’importantes réparations sont alors entreprises et le clocher construits. La cloche est, elle, datée de 1843.
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Enfin, Madame Louise de Jerphanion (†), souhaitant rendre à cette chapelle privée sa destination première, y accueille une moniale dominicaine de Paray-le-Monial (Saône-et-Loire).

La chapelle est désormais propriété de l’association diocésaine de Fréjus-Toulon avec bail emphytéotique à l’Association des amis de Notre-Dame de Spéluque.
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M. l’Abbé Alexis Campo, chancelier, a été nommé à compter du 1er septembre 2016 chapelain de la chapelle Notre-Dame-de-Spéluque (réf. 2016 / 80), par Monseigneur Dominique Rey évêque de Fréjus-Toulon.

Source : Article Wikipédia (cc by-sa 3.0).

De la patience

Ceux qui me connaissent savent que je suis impatient dans les petites choses : je ne sais pas attendre un autobus ! Je crois être patient dans les grandes choses, d’une certaine patience active dont je veux dire ici un mot. C’est tout autre qu’une attente vide, qu’une certaine faculté d’expectation chronologique. C’est une certaine qualité de l’esprit, ou plutôt de l’âme, qui prend sa racine dans la conviction profonde et existentielle, d’abord que Dieu mène le jeu et accomplit par nous un dessein de grâce, ensuite que, pour toutes les grandes choses, les délais de maturation sont nécessaires. On ne peut se dispenser de travailler avec le temps, à condition qu’il s’agisse, non d’un temps vide, mais d’un temps où il se passe quelque chose, à savoir la maturation de ce dont le germe a été confié à la terre. Cette patience profonde est celle du semeur qui sait que « quelque chose germera » (cf. Za. 3, 8 ; 6, 12). J’ai souvent pensé à la parole de saint Paul : « La patience engendre l’espérance » (Rm. 5, 5). (…) Ceux qui ne savent pas souffrir ne savent pas non plus espérer. Les hommes trop pressés, qui veulent tenir tout de suite l’objet de leur désir, ne le savent pas. Le semeur patient, qui confie sa graine à la terre et au soleil, est l’homme même de l’espérance. « A celui qui sait attendre, toutes choses finiront par être révélées, à condition qu’il ait le courage de ne pas renier dans les ténèbres ce qu’il a vu dans la lumière » (Coventry Patmore).
Yves Congar, o.p., Réflexions et souvenirs 1929-1973, Cerf, 1974

Passer invenit sibi domum et turtur nidum, ubi reponat pullos suos…

Un couple de Huppes fasciées a fait son nid dans une cavité de la façade sud de la chapelle.
Un autre couple d’hirondelles a réactivé un nid fixé sur la voute de la chapelle.
Nous ne pouvons que fredonner la merveilleuse antienne grégorienne de communion du troisième dimanche de Carême dont les paroles sont tirées du psaume 83 : Passer invenit sibi domum et turtur nidum, ubi reponat pullos suos.

L’anti-activisme : Marie

Je pense que ce rapport entre le mystère du Christ et le mystère de Marie […] est très important en notre temps d’activisme où la mentalité occidentale s’est développée jusqu’à l’extrême. Car dans le monde actuel de l’esprit, seul prévaut encore le principe masculin : le faire, l’œuvre, l’activité qui peut elle-même projeter et produire le monde, qui ne veut pas attendre quelque chose dont elle serait ensuite dépendante, mais qui fait tout dépendre de son propre vouloir. Ce n’est pas, me semble-t-il, un hasard si, dans notre mentalité occidentale, masculine, nous avons de plus en plus séparé le Christ de sa mère, sans comprendre que Marie en tant que mère pourrait, théologiquement et pour la foi, signifier quelque chose. Tout le genre de notre rapport avec l’Église est marqué par là. Nous la traitons presque comme un produit technique que nous voulons projeter et fabriquer grâce à notre perspicacité et à notre dépense inouïe d’énergies ; et nous nous étonnons si alors intervient ce que saint Louis-Marie Grignon de Montfort a remarqué, d’après un mot du prophète Aggée : « vous avez semé beaucoup mais peu engrangé » chap 1, 6. Quand le faire se rend autonome, les choses qui ne sont pas à faire, mais sont vivantes et veulent mûrir, ne subsistent plus.

Il faut donc que nous échappions à cette exclusivité des perspectives occidentales et activistes pour ne pas dégrader l’Église en un produit de notre activité de projet et de création. L’Église n’est pas un produit fabriqué mais la semence vivante de Dieu qui veut croître et mûrir. C’est pourquoi l’Église a besoin du mystère marial, et elle est elle-même mystère marial.
Cardinal Joseph Ratzinger, Marie, première Église, Médiaspaul, Paris, 1998, pp. 12-13.

S’ils se taisent, les pierres crieront, Lc 19, 40

Elle est veuve, elle est vide l’église. Son profond symbolisme qui parlait alors si haut, il est devenu muet. C’est maintenant un objet de curiosité scientifique  […]. L’église est un musée que visitent les habiles : ils tournent autour, regardent irrévérencieusement et louent au lieu de prier… Hommes grossiers qui croyez que ces pierres sont des pierres, qui ne sentez pas circuler la sève et la vie. MICHELET, Histoire de France, oeuvres complètes,  1974, p. 710.

Harmonies d’automne, vent & liturgie

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Photos Franz Chavaroche, dimanche 22 octobre 2017, par un jour de grand vent…

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Chant dans le vent

Le vent emporte au loin sa fille qui pleure,
Le vent va la cacher loin dans son pays,
Le vent que la terre et le ciel ont trahi
Fuit sans terre ni ciel, fuit vers sa demeure.

Marie NOËL

Recueil : Chants et Psaumes d’automne
« Le vent souffle où il veut  ; tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Ainsi en est-il de quiconque est né de l’Esprit » Jn, 3, 9.

 

 

 

Monseigneur Dominique REY…

L’évêque de Fréjus-Toulon est venu dire la messe dans la chapelle orientée le dimanche 17 septembre 2017. Il a été accueilli par soeur Marie du Saint-Esprit. La cérémonie a été organisée par le chapelain jusque dans les moindres détails.

Le groupe folklorique provençal « Lou Pebre d’aï » a animé la procession d’entrée au son des fifres, galoubets et des tambourins.

Le choeur grégorien Jubilate de Toulon a déployé ses talents dans l’animation des chants liturgiques.

Photo Bernard Giuli dimanche 17 septembre 2017

 

 

 

Procession & consécration

Après la messe, une procession, avec la Madone en bois sculpté offerte pour l’occasion, s’est avancée, au rythme des litanies de la Vierge Marie, jusqu’à la croix de chemin en fer forgé plantée sur la borne romaine. Là Monseigneur REY a lu une consécration dont le texte suit ci-dessous.

Photo Bernard Giuli dimanche 17 septembre 2017


Acte de consécration à Notre-Dame par Mgr Dominique Rey

        En présence de Dieu tout-puissant, Père, Fils et Saint-Esprit, et en prenant à témoin le ciel et la terre, Nous Vous offrons solennellement, Ô Très Sainte Vierge Marie, l’antique ensemble de Spéluque – chapelle, Colombier & les terres – que vous avez protégé depuis 11 siècles, les gardant à la foi de votre Fils Jésus-Christ.

      À Vous notre Mère très sainte, qui avez reçu, porté et donné au monde le Verbe tout-puissant fait chair, Nous Vous consacrons ces lieux et ceux qui y servent le Verbe dans l’unanimité.

      Que par votre intercession maternelle et bienveillante, Dieu les garde pour toujours dans la Foi catholique que Nous avons la mission de défendre, d’annoncer et de transmettre.

      Amen